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| Antepassados & Makisi: A
Base de Espiritualidade do Kongo |
A base da Espiritualidade do Kongo é centrada
ao redor da memória dos antepassados. Os
antepassados zelam para o bem estar da pessoa
da mesma maneira que os vivos se lembram e cuidam
dos antepassados. Enquanto detalhes relativos
ao "como", estas observâncias
podem variar de uma forma de religião do
Kongo a outra, eles retêm isto como o elemento
central de fé e prática. Na maioria
dos casos, como no Culto Òrìsà,
o fiel dançará até o transe
acontecer. A diferença é que normalmente
é o espírito ancestral em lugar
do Òrìsà que possuirá
o médium. As diferenças entre os
antepassados e os Makisi (plural de Nkisi) são
um pouco mais sutis.
Uma vez que os antepassados desceram entre os
fiéis, eles são alimentados. Eles
dão então consultas e em certas
ocasiões executam curas. Esta é
a atividade central da maioria dos trabalhos do
Kongo. Isto é verdade se você visita
um templo Kimbisa em Nova Iorque, Porto Rico ou
Cuba, um serviço de Kumina na Jamaica ou
um Centro Umbandista no Brasil Meridional, Uruguai,
ou Argentina. A Religião do Kongo é
muito mais que adoração ao Òrìsà.
Na espiritualidade do Kongo há uma visível
hierarquia espiritual. Imediatamente acima dos
humanos estão os antepassados ou Nkuyu.
Estes são os antepassados que podem ser
nomeados. Tradicionalmente eles teriam sido os
antepassados de sangue, embora nas Américas
eles vieram a ser incluídos aos antepassados
espirituais da linhagem religiosa da pessoa. Acima
eles, e mais apartados dos humanos estão
os Simbi. Os Simbi (Basimbi, Kisimbi) também
são associados com água. Eles são
a fonte de bênçãos especiais
mas são conhecidos por serem impossíveis
de predizer. Também é dito que eles
nascem "duas vezes" o que significa
que eles não nasceram recentemente na terra.
Eles podem ser vistos como antepassados tribais
ou nacionais.
Os mais distantes são os Makisi. Os Makisi
podem de certa maneira serem vistos como os antepassados
mais remotos. Nesse contexto são vistos
como tendo vivido uma vez. Por outro lado, eles
são vistos também como sendo os
espíritos de forças naturais e como
deidades imediatamente abaixo de Nzambi Mpungu.
Neste aspecto são freqüentemente,
embora nem sempre, comparados aos Òrìsà.
Nzambi é o deus mais alto. Ele é
um deus de brancura e de grande antigüidade.
Nisso, ele se assemelha com Olódùnmarè.
No Brasil é muito comum na maioria dos
Candomblés Nagos tradicionais, Zumbi ser
nomeado em lugar de Obàtálá ou Òòsàálá.
Claro que Zumbi-Sambi-Zambi caiu em uso como termo
geral entre pessoas não envolvidas com
a religião para significar um espírito
qualquer.
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