- Qual o Objetivo dos Cursos ministrados pelo
S.E.A.?
R.: - Levar ao conhecimento do público em
geral a Cultura de um dos mais antigos povos do
planeta;
- Orientar as pessoas que estão iniciando
o estudo do Culto Òrìsà
- Auxiliar o aperfeiçoamento daqueles que
já possuem conhecimentos relativos a Òrìsà.
- Os estudos do S.E.A. substituem os ensinamentos
recebidos dentro de um Ilé?
R.: Não. O Estudo da Religião
Yorùbá só é completo
quando se une conhecimento teórico com o
conhecimento prático.
- Ao concluir os Cursos do S.E.A., receberei
o título de Bàbálórìsà/Ìyálórìsà
ou Bàbáláwò, bem como
algum título hierárquico dentro do
Culto Òrìsà/ Ifá
ou Candomblé?
R.: Não. Qualquer grau dentro de uma
Casa de Culto Òrìsà
é dado conforme a pessoa passa por várias
Iniciações, Obrigações,
Treinamento etc, e somente através destes.
Os cursos servem apenas como introdução
ou aperfeiçoamento, não substituindo
a vivência dentro de um Ègbé.
- Qual critério que o S.E.A. utiliza para
avialiar o preço de cada curso?
R.: O preço de cada curso é calculado
com base na complexidade em montar apostilas com
qualidade + tempo em organizar aulas + quantidade
de horas de cada aula.
- O que é Dafá-Daraji?
R.: É uma reza realizada antes de jogar
o Òpèlè-Ifá
que isenta o estudante de ser cobrado por Èsù
quanto aos Ebo prescritos pelos Odù.
Caso não saibam, toda vez que é aberto
um jogo divinatório, o consulente deve realizar
todas indicações prescritas pelo Oráculo.
Caso contrário, Èsù
irá cobrar o individuo com muito mais força.
- Candomblé e Culto Òrìsà Nigeriano são a mesma
coisa?
R: Não. Candomblé é uma religião que é composta
por vários grupos de raízes étnicas diferentes como
por exemplo:
- Yorùbá (conhecidos no Brasil como Nagô);
- Fon (Jeje);
- Angola/Congo (Candomblé de Angola);
- Mina (Tambor de Mina e Culto Xangô).
Candomblé é uma questão religiosa.
Culto Yorùbá
é aquele professado por cidadãos da Nigéria e do
Benin. Para o Yorùbá o Culto não é uma questão religiosa,
e sim Cultural, estando enraizado em todas as formas
de expressão desse povo (dança, culinária, teatro,
música etc.). Nesses países, o Sacerdote não pratica
"religião"; pratica medicina, um processo xamânico,
bem conhecido de todas as pessoas iniciadas ou não,
e que abarca um vastíssimo conhecimento sobre as
dimensões do ser humano, a saber: Corpo físico (Ara)
envolvendo todo o complexo biológico do mesmo; emoções
(Okàn); conduta social (Ìwà); além de uma alma (Èmí)
dividida em três partes interligada ao conceito
de seu "anjo guardião" ou Deus pessoal, que é o
Orí inú; além de um vastíssimo conhecimento sobre
plantas, animais e minérios que são utilizados em
conjunto com poderosas invocações dos seres mais
diversos para a confecção de um "remédio" que cure
o desequilíbrio em um ou vários pontos citados acerca
da divisão do homem.
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